Dejando aparte el uso de disfraces en los toros, de atuendos más o menos estrafalarios más cercanos al carnaval que a las fiestas, de tocados imposibles, de combinaciones incombinables como las que los Hermanos Marín y otros castas osan lucir cada tarde taurina, el resto, se apaña con el blanco y los accesorios de toda la vida: faja, pañuelo, y algunos, blusón.

Cierto es que de un tiempo a esta parte observo como ese blanco se transmuta en múltiples acepciones como bermudas, bombachos, campanas, camisetas sin mangas, toques de color rojo en ciertas prendas, cinturones a juego y otras modificaciones al tradicional atuendo fiestero. Son los signos de los tiempos que nos tocan vivir, y ya no hay adolescente que aguante los pantalones blancos más de dos fiestas, no ya por su muerte a manos de la lejía, sino por su asesinato a manos de la moda.

Pero si hay un acto que rompe la filosofía democratizadora de la indumentaria festiva es, sin duda, la procesión de Santa Ana. En esa gran pasarela trufada de albahaca e iluminada por el abrasador sol de finales de Julio, todo quisqui aprovecha para lucir algo. Desde las Rayban que esconden los excesos arrastrados desde el día del cohete, pasando por las camisas blancas de estreno, impolutas y planchadísimas, y de Lacoste, no faltaba más, hasta los que lucen infernales americanas y corbatas asesinas para un mediodía de verano, en algunos casos, reforzadas con el pañuelo rojo, para más Inri y para más tortura del portador.

Algunas políticas, señoras, TTV (sí, hombre: Tudelanos y Tudelanas de Toda la Vida), aprovechan la ocasión para agarrar la vela y la albahaca, y sin dejar de pensar en la Patrona, creerse que están en la pasarela Cibeles, pero sin aire acondicionado, eso sí que es sufrir, oigan, madre mía. En cierta manera, supongo que lo que desean es perpetuar lo que ya hacen el resto del año y que no es sino lucir modelito, ese deporte tan tudelano, tan nuestro, tan arraigado en el imaginario de nuestra pequeña y amada ciudad.

Pero uno entra a ver las fotos de tan insigne acto en esta misma web, y entre gafas Rayban, trajes de tortura bajo el sol, TTV, curas y políticos, se topa con esto:

La sonrisa franca de esta niña, que obviamente no es de Tudela de Toda la Vida, me reconcilia con el espíritu fiestero más que todas las estampas de cirios, palios, vírgenes y albahacas. Si es que no tengo remedio.

Nos enfrentamos a la constatación de un instante momificado desde dos perspectivas, las dos caras de una moneda, el juego de dos espejos enfrentados, reflejándose mutuamente, en ese momento y para siempre. El fotógrafo se torna en retratado y viceversa, el mítico y eterno enlace del cazador cazado. Se produce un intercambio de papeles, mejor dicho, una identificación, una igualación entre ambos lados de esa realidad detenida, similar a la operada cuando nos anudamos un pañuelo rojo al cuello. En el mismo punto de inmersión en las Fiestas nos volvemos más los otros, es decir, practicamos más la empatía con el prójimo, somos más desinhibidos, dejamos aparcadas las malas vibraciones, se olvidan las jerarquías y todos nos igualamos en el mismo plano de búsqueda de cachondeo, armonía, canto y alegría desbordada. Las calles en Fiestas son ese espejo en el que nos asomamos cada año durante la última semana de julio, el cual nos devuelve una imagen (la de los demás que ahora son como nosotros mismos) rebosante de energía fiestera, de risa y de buen rollo. Si de verdad queremos vivir las Fiestas como ese intervalo que rompe la monotonía, o al menos la cotidianeidad de la vida (mejor o peor) que llevemos, es indiferente que estemos a un lado o al otro del espejo, porque vestidos de blanco y rojo (tal y como demuestran estas dos fotografías), ambos lados son el mismo.

Ahí tienen al Brechas y al Avispa, que se empeñaron en recuperar la tradición del Cassette. Pero hay muchísimas más. Todas nacen con afán de perdurar, pero su vida puede ser tan efímera como los siete días de Julio en los que se instala, aguantar unos años, mientras lo haga el interés del creador, o perpetuarse, azuzada por la imitación de otros fiesteros, hasta conseguir, en su triunfo máximo, colarse en el programa oficial.

Algunos conatos de tradición vienen importados de Pamplona, en función de su éxito en Sanfermines. La mayoría son modas pasajeras, lo que yo llamo tendencias de feriante , desde el perrito piloto, al ficus, pasando por el pan, jamón, chorizo y vino, sin olvidarnos de los polémicos los megáfonos ilegales de este año. Yo me pregunto si los productos de feria tienen su pasarela, como la Cibeles, o la Gaudí, su feria de ferias, en la que los fabricantes exponen a los Hermanos Rivas y sus compañeros de gremio las novedades de la temporada. Lo ignoro. Pero investigaré. Curioso y apasionante mundo el de la industria del producto de feria.

Actos como La Dorotea o la Comida popular nacieron así, cuando un día cuatro gatos decidieron repetir ese acto espontáneo que surgió un año y repitieron al siguiente. A ellos se unieron otra cuadrilla, y otra, y la que quería ligar con la otra, y los hermanos de los fundadores, y de pronto, un año, aparece en la propaganda electoral de UPN como gran logro de la legislatura en materia de festejos. Yo creo que el mayor orgullo de una tradición que nace debe ser ese, aparecer en un folleto de propaganda electoral, ¿no creen?.

Y llegados a este punto, observen esta foto:

Y ahora, observen ésta:

Seguramente el que posa en el suelo el año que viene buscará a los flexos para posar del mismo modo. Quién sabe si en el 2011 el Ayuntamiento se atribuirá la creación del Concurso Internacional de Tumbing, o si el chaval se habrá formalizado, y rebozarse en el suelo de la Plaza Nueva le parecerá un acto más repugnante que gracioso. El tiempo lo dirá, pero lo que es innegable es que su afán no es otro que el de crear tradición.

ACTUALIZACIÓN:
Al parecer, el susodicho lleva repitiendo la tradición desde el 2004, vean, vean:

En el 2004:

Y en el 2005:

Dese luego, lo de este mozo y su fijación por el pavimento es algo, por lo menos, sexual.